（一九六六年五月十六日）

各中央局，各省、市、自治區(qū)黨委，中央各部委，國家機關各部門和個人民團體黨組、黨
委，人民解放軍總政治部：

　　 中央決定撤銷一九六六年二月十二日批轉的《文化革命五人小組關于當前學術討論的
匯報提綱》，撤銷原來的“文化革命五人小組”及其辦事機構，重新設立文化革命小組，
隸屬于政治局常委之下。所謂“五人小組”的匯報提綱是根本錯誤的，是違反中央和毛澤
東同志提出的社會主義文化革命的路線的，是違反一九六二年黨的八屆十中全會關于社會
主義社會階級和階級斗爭問題的指導方針的。這個提綱，對毛澤東同志親自領導和發(fā)動的
這場文化大革命，對毛澤東同志在一九六五年九月至十月間中央工作會議上（即在一次有
各中央局負責同志參加的中央政治局常委會議上）關于批判吳晗的批示，陽奉陰違，竭力
抗拒。

　　 所謂“五人小組”的匯報提綱，實際上只是彭真一個人的匯報提綱，是彭真背著“五
人小組”成員康生同志和其他同志，按照他自己的意見制造出來的。對待這樣一個關系到
社會主義革命全局的重大問題的文件，彭真根本沒有在“五人小組”內(nèi)討論過、商量過，
沒有向任何地方黨委征求過意見，沒有說明要作為中央正式文件提請中央審查，更沒有得
到中央主席毛澤東同志的同意，采取了極不正常的手段，武斷專橫，濫用職權，盜竊中央
的名義，匆匆忙忙發(fā)到全黨。

　　 這個提綱的主要錯誤如下：

　　 （一）這個提綱站在資產(chǎn)階級的立場上，用資產(chǎn)階級的世界觀來看待當前學術批判的
形勢和性質，根本顛倒了敵我關系。我國正面臨著一個偉大的無產(chǎn)階級文化革命的高潮。
這個高潮有力地沖擊著資產(chǎn)階級和封建殘余還保存的一切腐朽的思想真的和文化陣地。這
個提綱，不是鼓舞全黨放手發(fā)動廣大的工農(nóng)兵群眾和無產(chǎn)階級的文化戰(zhàn)士繼續(xù)沖鋒前進，
而是力圖把這個運動拉向右轉。這個提綱用混亂的、自相矛盾的、虛偽的詞句，模糊了當
前文化思想戰(zhàn)線上的尖銳的階級斗爭，特別是模糊了這場大斗爭的目的是對吳晗及其他一
大批反黨反社會主義的資產(chǎn)階級代表人物（中央和中央各機關，各省、市、自治區(qū)，都有
這樣一批資產(chǎn)階級代表人物）的批判。這個提綱不提毛主席一再指出的吳晗《海瑞罷官》
的要害是罷官問題，掩蓋這場斗爭的嚴重的政治性質。

　　 （二）這個提綱違背了一切階級斗爭都是政治斗爭這一個馬克思主義的基本論點。當
報刊上剛剛涉及吳晗《海瑞罷官》的政治問題的時候，提綱的作者們竟然提出“在報刊上
的討論不要局限于政治問題，要把涉及到各種學術理論的問題，充分地展開討論”。他們
又在各種場合宣稱，對吳晗的批判，不準談要害問題，不準涉及一九五九年廬山會議對右
傾機會主義分子的罷官問題，不準談吳晗等反黨、反社會主義的問題。毛澤東同志經(jīng)常告
訴我們，同資產(chǎn)階級在意識形態(tài)上的斗爭，是長期的階級斗爭，不是匆忙做一個政治結論
就可以解決。彭真有意造謠，對許多人說，主席認為對吳晗的批判可以在兩個月后做政治
結論。又說，兩個月后再談政治問題。他的目的，就是要把文化領域的政治斗爭，納入資
產(chǎn)階級經(jīng)常宣揚的所謂“純學術”討論。很明顯，這是反對突出無產(chǎn)階級的政治，而要突
出資產(chǎn)階級的政治。

　　 （三）提綱特別強調所謂“放”，但是卻用偷天換日的手法，根本歪曲了毛澤東同志
一九五七年三月在黨的全國宣傳工作會議上所講的放的方針，抹煞放的階級內(nèi)容。毛澤東
同志正是在講這個問題的時候指出：“我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進行長期
的斗爭。不了解這種情況，放棄思想斗爭，那就是錯誤的。凡是錯誤的思想，凡是毒草，
凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決不能讓它們自由泛濫�！庇终f，“放，就是放手讓大
家講意見，使人們敢于說話，敢于批評，敢于爭論”。這個提綱卻把“放”同無產(chǎn)階級對
于資產(chǎn)階級反動立場的揭露對立起來。它的所謂“放”，是資產(chǎn)階級的自由化，只許資產(chǎn)
階級放，不許無產(chǎn)階級放，不許無產(chǎn)階級反擊資產(chǎn)階級，是包庇吳晗這一類的反動的資產(chǎn)
階級代表人物。這個提綱的所謂“放”，是反毛澤東思想的，是適應資產(chǎn)階級需要的。

　　 （四）在我們開始反擊資產(chǎn)階級猖狂進攻的時候，提綱的作者們卻提出，“在真理面
前人人平等”。這個口號是資產(chǎn)階級的口號。他們用這個口號保護資產(chǎn)階級，反對無產(chǎn)階
級，反對馬克思列寧主義，反對毛澤東思想，根本否認真理的階級性。無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階
級的斗爭，馬克思主義的真理同資產(chǎn)階級以及一切剝削階級的謬論的斗爭，不是東風壓倒
西風，就是西風壓倒東風，根本談不上什么平等。無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級斗爭，無產(chǎn)階級對
資產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級在上層建筑其中包括在各個文化領域的專政，無產(chǎn)階級繼續(xù)清除
資產(chǎn)階級鉆進共產(chǎn)黨內(nèi)打著紅旗反紅旗的代表人物等等，在這些基本問題上，難道能夠允
許有什么平等嗎？幾十年以來的老的社會民主黨和十幾年以來的現(xiàn)代修正主義，從來就不
允許無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級有什么平等。他們根本否認幾千年的人類歷史是階級斗爭史，根
本否認無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的階級斗爭，根本否認無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的革命和對資產(chǎn)階
級的專政。相反，他們是資產(chǎn)階級、帝國主義的忠實走狗，同資產(chǎn)階級、帝國主義一道，
堅持資產(chǎn)階級壓迫、剝削無產(chǎn)階級的思想體系和資本主義的社會制度，反對馬克思列寧主
義的思想體系和社會主義的社會制度。他們是一群反共、反人民的反革命分子，他們同我
們的斗爭是你死我活的斗爭，絲毫談不到什么平等。因此，我們對他們的斗爭也只能是一
場你死我活的斗爭，我們對他們的關系絕對不是人么平等的關系，而是一個階級壓迫另一
個階級的關系，即無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級實行獨裁或專政的關系，而不能是什么別的關系，
例如所謂平等關系、被剝削階級同剝削階級的和平共處關系、仁義道德關系等等。

　　 （五）提綱說，“不僅要在政治上壓倒對方，而且要在學術和業(yè)務的水準上真正大大
地超過和壓倒對方”。這種對學術不分階級界限的思想，也是很錯誤的。無產(chǎn)階級在學術
上所掌握的真理，馬克思列寧主義的真理，毛澤東思想的真理，早已大大地超過了和壓倒
了資產(chǎn)階級。提綱的提法，表現(xiàn)了作者吹捧和抬高資產(chǎn)階級的所謂“學術權威”，仇視和
壓制我們學術界的一批代表無產(chǎn)階級的、戰(zhàn)斗的新生力量。

　　 （六）毛主席經(jīng)常說，不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要講道理，講道
理就是立，，破字當頭，立也就在其中了。馬克思列寧主義、毛澤東思想，就是在破資產(chǎn)
階級思想體系的斗爭中建立和不斷發(fā)展起來的。但這個提綱卻強調“沒有立，就不可能達
到真正、徹底的破”。這實際上是對資產(chǎn)階級的思想不準破，對無產(chǎn)階級的思想不準立，
是同毛主席的思想針鋒相對的，是同我們在文化戰(zhàn)線上進行大破資產(chǎn)階級意識形態(tài)的革命
斗爭背道而馳的，是不準無產(chǎn)階級革命。

　　 （七）提綱提出“不要象學閥一樣武斷和以勢壓人”，又說“警惕左派學術工作者走
上資產(chǎn)階級專家、學閥的道路”。究竟什么是“學閥”？誰是“學閥”？難道無產(chǎn)階級不
要專政，不要壓倒資產(chǎn)階級？難道無產(chǎn)階級的學術不要壓倒和消滅資產(chǎn)階級的學術？難道
無產(chǎn)階級學術壓倒和消滅資產(chǎn)階級學術，就是“學閥”？提綱反對的鋒芒是指向無產(chǎn)階級
左派，顯然是要給馬克思列寧主義者戴上“學閥”這頂帽子，倒過來支持真正的資產(chǎn)階級
的學閥，維持他們在學術界的搖搖欲墜的壟斷地位。其實，那些支持資產(chǎn)階級學閥的黨內(nèi)
走資本主義道路的當權派，那些鉆進黨內(nèi)保護資產(chǎn)階級學閥的資產(chǎn)階級代表人物，才是不
讀書、不看報、不接觸群眾、什么學問也沒有、�？俊拔鋽嗪鸵詣輭喝恕�、竊取當?shù)孛�義
的大黨閥。

　　 （八）提綱的作者們別有用心，故意把水攪渾，混淆階級陣線，轉移斗爭目標，提出
要對“堅定的左派”進行“整風”。他們這樣急急忙忙拋出這個提綱的主要目的，就是要
整無產(chǎn)階級左派。他們專門收集左派的材料，尋找各種借口打擊左派，還想借“整風”的
名義進一步打擊左派，企圖瓦解左派的隊伍。他們公然抗拒毛主席明確提出要保護左派，
支持左派，強調建立擴大左派隊伍的方針。另一方面，他們卻把混進黨內(nèi)的資產(chǎn)階級代表
人物、修正主義者、叛徒封成“堅定的左派”，加以包庇。他們用這種手法，企圖長資產(chǎn)
階級右派的志氣，滅無產(chǎn)階級左派的威風。他們對無產(chǎn)階級充滿了恨，對資產(chǎn)階級充滿了
愛。這就是提綱作者們的資產(chǎn)階級的博愛觀。

　　 （九）正當無產(chǎn)階級在思想戰(zhàn)線上對資產(chǎn)階級代表人物發(fā)動一場新的激烈斗爭剛剛開
始，而且許多方面、許多地方還沒有開始參加斗爭，或者雖然已經(jīng)開始了斗爭，但是絕大
多數(shù)黨委對于這場偉大斗爭的領導還很不理解，很不認真，很不得力的時候，提綱卻反復
強調斗爭中要所謂“有領導”、要“謹慎”、要“慎重”、要“經(jīng)過有關領導機構批準”
，這些都是要給無產(chǎn)階級左派劃許多框框，提出許多清規(guī)戒律，束縛無產(chǎn)階級左派的手腳
，要給無產(chǎn)階級的文化革命設置重重障礙。一句話，迫不及待地要剎車，來一個反攻倒算
。提綱的作者們對于無產(chǎn)階級左派反擊資產(chǎn)階級反動“權威”的文章，已經(jīng)發(fā)表的，他們
極端懷恨，還沒有發(fā)表的，他們加以扣壓。他們對于一切牛鬼蛇神卻放手讓其出籠，多年
來塞滿了我們的報紙、廣播、刊物、書籍、教科書、講演、文藝作品、電影、戲劇、曲藝
、美術、音樂、舞蹈等等，從不提倡要受無產(chǎn)階級的領導，從來也不要批準。這一對比，
就可以看出，提綱的作者們究竟處在一種什么地位了。

　　 （十）當前的斗爭，是執(zhí)行還是抗拒毛澤東同志的文化大革命的路線問題。但提綱卻
說，“我們要通過這場斗爭，在毛澤東思想的指引下，開辟解決這個問題（指‘徹底清理
學術領域內(nèi)的資產(chǎn)階級思想’）的道路”。毛澤東同志的《新民主主義論》、《在延安文
藝座談會上的講話》、《看了〈逼上梁山〉以後寫給延安平劇院的信》、《關于正確處理
人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》等著作，早已在文
化思想戰(zhàn)線上給我們無產(chǎn)階級開辟了道路。提綱卻認為毛澤東思想還沒有給我們開辟道路
，而要重新開辟道路。提綱是企圖打著“在毛澤東思想的指引下”這個旗幟作為幌子，開
辟一條同毛澤東思想相反的道路，即現(xiàn)代修正主義的道路，也就是資產(chǎn)階級復辟的道路。


　　 總之，這個提綱是反對把社會主義革命進行到底，反對以毛澤東同志為首的黨中央的
文化革命路線，打擊無產(chǎn)階級左派，包庇資產(chǎn)階級右派，為資產(chǎn)階級復辟作輿論準備。這
個提綱是資產(chǎn)階級思想在黨內(nèi)的反映，是徹頭徹尾的修正主義。同這條修正主義路線作斗
爭，絕對不是一件小事，而是關系我們黨和國家的命運，關系我們黨和國家的前途，關系
我們黨和國家將來的面貌，也是關系世界革命的一件頭等大事。

　　 各級黨委要立即停止執(zhí)行《文化革命五人小組關于當前學術討論的匯報提綱》。全黨
必須遵照毛澤東同志的指示，高舉無產(chǎn)階級文化革命的大旗，徹底揭露那批反黨、反社會
主義的所謂“學術權威”的資產(chǎn)階級反動立場，徹底批判學術界、教育界、新聞界、文藝
界、出版界的資產(chǎn)階級反動思想，奪取在這些文化領域中的領導權。而要做到這一點，必
須同時批判混進黨內(nèi)、政府里、軍隊里和文化領域的各界里的資產(chǎn)階級代表人物，清洗這
些人，有些則要調動他們的職務。尤其不能信用這些人去做領導文化革命的工作，而過去
和現(xiàn)在確有很多人是在做這種工作，這是異常危險的。

　　 混進黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產(chǎn)階級代表人物，是一批反革命的修正
主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政。這
些人物，有些已被我們識破了，有些則還沒被識破，有些正在受到我們的信用，被培養(yǎng)為
我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們現(xiàn)正睡在我們的身旁，各級黨委必須充分
注意這一點。

　　 這個通知，可以連同中央今年二月十二日發(fā)出的錯誤文件，發(fā)到縣委、文化機關黨委
和軍隊團級黨委，請他們展開討論，究竟那一個文件是錯誤的，那一個是正確的，他們自
己的認識如何，有那些成績，有那些錯誤。

［說明：

　　 這篇文件由陳伯達等人主持起草，經(jīng)毛澤東七次修改定稿。一九六六年五月十六日
在北京舉行的中共中央政治局擴大會議上通過。以中發(fā)（六六）二六七號文件傳達，后
來發(fā)表在一九六七年五月十七日的《人民日報》上。文中提到的“撤銷原來的‘文化革
命五人小組’及其辦事機構”，指的是一九六四年七月設立的、由彭真、陸定一、康生、
周揚、吳冷西組成的文化革命五人小組。一九六六年五月二十八日，中共中央公布了重
新設立的中央文化革命小組的名單，陳伯達任組長，康生任顧問，江青、王任重、劉志
堅、張春橋任副組長，組員有謝鏜忠、尹達、王力、關鋒、戚本禹、穆欣、姚文元。一
年以後《人民日報》、《紅旗》雜志發(fā)表社論《偉大的歷史文件》，認為《通知》“提
出了無產(chǎn)階級文化大革命的理論、路線、方針和政策”，“吹響了無產(chǎn)階級文化大革命
進軍的號角”。］