我說(shuō)：“自從上次我見到你以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了困難時(shí)期，但
現(xiàn)在已出現(xiàn)了可觀的高水平。你在１９６０年說(shuō)，９０％的人是
擁護(hù)政府的，反對(duì)的只有１０％�，F(xiàn)在怎樣呢？”
毛回答說(shuō)，還有一些蔣介石分子，但是總數(shù)不多了。許多人
已經(jīng)改好了思想，這種人今后還有希望增加。至于這些人的子女
，他們是可以再教育的�？傊�，可以說(shuō)９５％，甚至更多的人，
是團(tuán)結(jié)的，擁護(hù)社會(huì)主義的。
我心里想起了班禪喇嘛，他剛剛被撤銷了西藏自治區(qū)籌備委
員會(huì)代理主任的職務(wù)（１９８０年９月１０日第五屆全國(guó)人民代
表大會(huì)第三次會(huì)議補(bǔ)選班禪額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊為全國(guó)人民代表
大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)�！幷撸Ｍ粮募磳⒔Y(jié)束，以前屬
于僧侶階級(jí)及其經(jīng)紀(jì)人的土地很快就要集體化了。在北京的監(jiān)護(hù)
下對(duì)青年和無(wú)地農(nóng)奴進(jìn)行１３年的思想教育之后，迅速壯大了的
共產(chǎn)黨似乎已作好準(zhǔn)備要消除古老神權(quán)統(tǒng)治的殘余政治影響。這
些新識(shí)字的人手里有了毛主義教師交給他們的科學(xué)和工業(yè)的法寶
，徹底破壞了神權(quán)統(tǒng)治的權(quán)威。喇嘛教和它的諸神正在正式變成
被遺忘的民間傳說(shuō)了。
我問(wèn)道：“你認(rèn)為班禪喇嘛的問(wèn)題，是他同以前壓迫農(nóng)奴的
舊僧侶地主權(quán)力的封建聯(lián)系呢，還是他作為宗教領(lǐng)袖的職責(zé)同與
教會(huì)分離的新政權(quán)的沖突呢？”
毛回答說(shuō)，這基本上是一個(gè)土地問(wèn)題，而不是宗教自由問(wèn)題
。封建主已經(jīng)失去了土地，他們的農(nóng)奴得到了解放，現(xiàn)在做了主
人。
班禪喇嘛周圍的有些人還不是老得已經(jīng)不能改造，還可能取
得進(jìn)步。班禪自己也可能改變思想。他還是全國(guó)人民代表大會(huì)的
代表。現(xiàn)在他住在北京，但是如果他愿意的話，隨時(shí)可以回拉薩
去；這由他自己決定。
至于喇嘛教作為一種宗教，沒有人壓迫它的真正的信徒，所
有寺廟都是開放的，宗教儀式也在繼續(xù)舉行（在“文化革命”期
間，除少數(shù)寺廟外已一律關(guān)閉。——原注）；問(wèn)題在于，活佛們
并不總是按照自己講的教義行事的，而且遠(yuǎn)不是不過(guò)問(wèn)政治。達(dá)
賴?yán)锉救嗽鴮?duì)毛澤東說(shuō)過(guò)，他不相信自己是一個(gè)活佛，不過(guò)如
果有人公開這樣說(shuō)，達(dá)賴不得不加以否認(rèn)。許多基督教牧師和神
父也完全不相信自己所講的道，但是教徒中有很多人是真正的信
徒。有些人說(shuō)，毛自己從來(lái)不迷信，但事實(shí)并非如此。他提醒我
說(shuō)，他的母親是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，經(jīng)常拜佛；少年時(shí)他曾站在母
親一邊反對(duì)不信佛的父親。有一天，他的父親走過(guò)一個(gè)荒涼的樹
林，碰到一只老虎--是真老虎，不是紙老虎--他拚命跑回家，馬
上就燒香供神。很多人不都是這樣的嗎？遇到困難就求神拜佛，
順利時(shí)就把神全忘了。
“中國(guó)還有神嗎？”
當(dāng)然有；據(jù)我所知，中國(guó)人不只有一個(gè)神，而是有許多神。
什么東西都有神：門神、灶神、雨神、山神、觀音菩薩，等等。
連一塊石頭不是也能變成神嗎？信伊斯蘭教的還有幾百萬(wàn)，信佛
教和道教的也有幾百萬(wàn)。還有幾百萬(wàn)人是基督徒，包括天主教徒
和新教徒。還有一些人真正信喇嘛教。
“你去過(guò)西藏沒有？”
沒有，他沒有去過(guò)西藏，只是在長(zhǎng)征途中路過(guò)西藏東部的邊
緣地區(qū)。那時(shí)他到過(guò)許多地方，可是有些地區(qū)他沒有能去看看。
例如，他們（指國(guó)民黨）就不讓他去看看云南府（昆明）。他們
讓他看貴州，可是不讓他看貴陽(yáng)。如今他大概可以去云南看看，
但是還沒有這樣做。新疆他也沒有去過(guò)。
他回憶起，他第一次告訴我，他父親碰到老虎的事是在３０
年以前，他說(shuō)那個(gè)時(shí)候，在第一次對(duì)國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)快結(jié)束的時(shí)候，
他們的條件很差。然而老紅軍盡管人數(shù)少，卻是團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)的。
我曾經(jīng)看見他們只有輕武器。
“還有貧農(nóng)團(tuán)扛的長(zhǎng)予�！�
是啊，甚至還有掃帚呢。開始時(shí)決定勝敗的不是手中有什么
武器。真正起決定作用的是勝利的決心和正確的目標(biāo)。還有其他
許多因素。現(xiàn)在２０多年過(guò)去了，他們的武器比過(guò)去的好了，但
是決定勝負(fù)的仍然是同樣的那些因素。
“那時(shí)大家想的主要是從日本人手里解放中國(guó)。我那時(shí)的確
沒有預(yù)見到革命中國(guó)的興起在世界上的全部意義。” |